见证分享
從受困到自由
人因為犯罪落入魔鬼撒旦的權勢中，被惡行、恐懼、貪慾、憂慮、惡念、苦毒所束縛；基督的赦免，使我們能得到真正的自由。
所謂自由，不是指完全不受約束地我行我素，而是重新歸屬一個新的主人，這主人是人類原本的主人，也是唯一真正的主人。
人是按照神的形象和樣式造的，在被造的萬有之中，人擁有無可比擬的地位和尊榮。這個真理有兩個重要含義：
第一，人既然高於萬物，就不應該被世界所束縛，而應當管理它們，不是讓它們牽著我們的鼻子走；第二，人既然是被造者，就不可能高過創造者。降服於創造者，不但是我們的職責，也是我們的榮耀。
因此，所謂自由，正是從一個不正當的主人手中獲得釋放，重新歸服真正的主人。當人不願意這樣做的時候，就無法享受真正的自由。
已故蘇俄作家索爾仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn）在1983年“敦普雷頓演講”中的話值得我們省思。他總結俄國的亂局時說：“在半個世紀以前，當我還是個孩童的時候，就聽到不少老人們分析俄國之所以掉進這災難深淵的原因，他們說：＇人忘記了神，這就是一切的起因。＇”
後來，索爾仁尼琴花了五十多年研究他們的革命歷史，也得到相同的結論---人忘記了神，這就是一切的起因。
沒錯，人忘記了神。還好，神沒有把人忘記。
從失敗到得勝
死因罪而來，基督的復活既解決了罪的問題，意味著人類最大的敵人---死亡，已經被戰勝！
1899年，有兩個名人去世了，他們的死讓我們看見信與不信的人，在面對死亡時是何等不同。
其中一位是是英格索中校（Colonel Robert G. Ingersoll），他一生攻擊聖經和教義，死後有人為他設立了一個英格索講座，專門讓不信者在哈佛大學發表關於不信的演講。英格索的死帶給他的家人十分沉重的打擊。他妻子不能接受這個事實，把他的尸體放在家中好幾天，直到腐化會影響家人的健康時，才被迫移走。尸體火化時，火葬場氣氛陰鬱，他的死亡對其親屬而言，是一個無可挽回的悲劇。
另一位在同一年去世的名人，是偉大的基督教領袖慕迪（Dwight L. Moody）。他臨死前看見世界正在後退，天門開了，神正在呼喚他。當他的女兒為父親的康復禱告，慕迪還阻止她說：“不要這樣禱告，神正在呼叫我，這是我得冠冕的日子，是我一直等待的日子！”
慕迪家人和朋友在他的葬禮上，一齊唱詩和分享，仿佛是一種勝利的宣告！
永遠產業的繼承人
從定罪到稱義
世人因罪須承受永死的審判，因著愛，神卻選擇對相信祂的人宣告無罪，稱他們為義。
所謂稱義，不是“把有罪的看為無罪”，若是這樣就不公正了。人被稱義，乃是因為他們的罪已經被那位代替他們承受刑罰的耶穌洗淨了。罪人從此不單是“被看為”義人，他實際上也真是義人。
神所赦免的罪，不但是過去式，也包括現在和未來；不但是人看為輕微的罪，也包括了一切在法律上可能招致嚴懲的“大罪”。雖然犯法的人仍可能因自己的行為受到法律處分，但在靈魂深處，他已釋然放懷。
良心得控訴是人一生極大的捆綁。一旦良心控訴我們，再大的成就，也不能將它掩蓋或消滅。幾年前，美國科羅拉多州鷹谷高中就收到一封奇特的來信，一位六十五歲的老奶奶，為她四十七年前在英國文學考試上的作弊行為表示道歉。良心得威力可想而知！
然而，信耶穌的人心靈是自由的。聖經說：“誰能控告神揀選的人呢？有神稱我們為義了。”（羅8:33）那位絕對的義者，沒有絲毫玷污、監察人心肺腑又審判全人類行為的神，祂已經決定赦免我們的罪了。
做兒子的權利
做兒子的權利
一個人的權利與其身份緊密相連，比如只有某家庭的成員，才能享受該家庭的溫暖；只有某公司的職員，才能領取該公司發的薪水；只有某國家的
人民，才能享有該國為人民提供的福利。
我們成了神的兒女，表示我們在天國享有特殊的權利---能夠禱告、敬拜、聽神的話、團契、事奉。
或許有人覺得這些“特權”沒什麼了不起，反而是一種負擔和壓力，擔心不進行這些“特權”（宗教活動），神就會發怒，這是不正確的想法。基督徒應該聚會、事奉、禱告……不是因為被迫要這麼做，而是只有神的兒女才能夠享有這福氣！我們應當感到榮幸（pleasure），而不是壓力（pressure）。神揀選我們，讓我們有機會做一件人生最有意義的事，這是多麼榮耀呀！
我們跟隨主，是因為榮耀的主呼召我們；
我們敬拜主，是因為那是被造者最榮耀的事；
我們事奉主，因為我們有權在神的宇宙計劃上有份；
我們奉獻，因為我們要參與這份最有價值的投資！