见证分享

活祭（上）：全部包含局部

所以弟兄们，我凭着神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。（罗十二1）

在旧约时代，以色列人最普遍献的祭就是“燔祭”，而且很早就列为一项常规（王上九25）。献燔祭的时候，献祭者必须将祭牲完全烧掉，以象征毫无保留的完全献上。到了新约，献祭的制度已经随着其所预表的实体（耶稣为罪人钉十字架）而成全了，可是其意义非但没有失去，反而更完全地落实了：基督徒将全人奉献给神。我们不再献动物献上，而是献上自己；不再是杀死的，而是活生生的！

人的得救完全靠信心, 只是所谓信心不只是一个简单的决志祷告, 甚至不是受洗，而是我们用全人来回应神的爱. 我们的理智、情感、意志、时间、才智、体力、理想、人生目标都转而委身于那创造我们生命、又救赎我们的主.

委身，不是每天固定地十分钟读经祷告，也不是每周固定地参加教会活动，甚至不是参与教会里的某个事奉岗位。委身也不是什么都不干、只懂得读经祷告，抑或参加所有的教会活动，甚至不是整天为了教会的事奉忙得团团转。委身是一种生命的志向，把神摆在生命中的首位，以他的永恒计划来规划我们的人生，以他的爱为我们人生的满足，以他的律法为我们行事的道德原则，以他的使命为我们的人生目标，一生为他而活。

基督徒对神的任何奉献（无论时间、金钱、才智等）都应当是因为我们已经将全人奉献了给神，而不是以它们作为代替品，使我们豁免更深层和全面的奉献。简单的说，既然全部都奉献了，这全部中的局部当然也属于神；我们不能反过来以为我们既然已经奉献了局部，就可以不必奉献其它部分的了。然而，我们不得不抚心自问，在隐秘的内心里，后者会不会是较常浮现的心态？

小人物·大事业

“我们只是一个小教会，没有能力做差传。”

“我只是一个普通的信徒，不能为主做什么大事。”

上述是基督徒常见的自我评价，听起来挺合理，但这似是而非的观念实际上却使我们失去了许多经历神作为的机会.事实上，我们能做的，或更准确地说，神所能用我们的程度，比我们如今已经做到的程度，远远要高得多.问题是，我们时常没有信心去信靠前行.

耶稣升天以前和门徒的一段对话极值得深思。那时，门徒问耶稣：“主啊，你复兴以色列国就在这个时候吗？”（徒一6）这个问句反映了门徒的几种心态：（一）他们的视野是狭窄的，只关心以色列；（二）他们期待的内容是狭窄的，只希望以色列摆脱外邦统治；（三）他们对耶稣的期待是狭窄的，以为使以色列复兴就是他的使命；（四）他们的时间观念也是狭窄的，期望马上能实现。这些心态在今世教会也很普遍，只期待看见神在自己的教会中的作为，或从个人的角度而言，只期待自己能够经历神的赐福，且盼望看见及时的果效。

耶稣在回答中指出，神的时间和空间观念与我们有别：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（7~8节）有没有想过，当时听这番话的人是什么人？他们不是有钱有势的人，也不是社会的精英分子，反倒是“无学问的小民”（徒四13）。可以想象，耶稣那番话就好像对一个乡下老妇说“你去参选总统”一样荒唐。然而，结果你我都知道，福音藉着使徒们如同野火一样“一发不可收拾”，直至今日，世界近三分之一的人声称自己是基督徒。这样的能力，圣灵的工作至关重要，但受托者也得有冒险顺服才行。

如果这样的精神能表彰在大部分的教会和信徒身上，那可不得了！当然，我们仍然相信神的主权，他永恒计划中所要达到的目标绝不会因为人的软弱而有丝毫疏漏，但我们是否愿意信靠前行，将决定我们是否可以经历到神使用我们去达到该目标。

神吩咐教会去完成伟大的使命，他也给教会充足的资源去达成，但人的小信却往往使许多资源白白荒废了。以恩赐为例，《自然的教会增长》一书的作者施瓦茨（Christian A. Schwarz）曾向一千六百名积极参与教会的事务的基督徒进行调查，结果发现有八成的受访者无法说出他们的恩赐是什么。我认为，对教会来说，这是最大的浪费。教会最大的浪费，不是花了很多钱却没看见果效，也不是耗费很多精力人数却不增长，而是每个信徒都有圣灵的恩赐却没有发挥出来。

或许，我们缺乏的就是一种冒险精神，正如历史上愿意冒险顺服的人都做到了超过他们自己、甚至别人认为他们可以做到的成果。神用聋子贝多芬成为伟大的音乐家，用又盲又聋的海伦凯勒成为20世纪伟大的教育家，用残缺的黄美廉成为博士级的艺术家，用全身瘫痪的杏林子成为社会的良心，用拙口笨舌的比尔·威尔森去建威尔森去建立世界最大的主日学校……同样的，神也可以用小教会、小信徒去改变世界！

失落的热忱

走在购物中心里，常看见一些产品的推销员站在相关部门的摊位前，滔滔不绝地一边介绍一边示范他们的产品。脸上流露出对产品的信心，出尽法宝把产品的优点推销给顾客，好像巴不得大家也能享受那份好处。看到这种情形，笔者不禁感叹：如果基督徒对他们所拥有的福音也有同样的热忱多好……究竟，它何处失落了呢？

回答这个问题之前，我认为当先自问：“我真的感到救恩好得无比吗？”如果这个答案不肯定，谈何热忱？很多基督徒没有热忱，原因是我们没有真正认识救恩的伟大，没有真正体会主爱的甘甜，没有真正经历耶稣复活在我们身上的功效，我们对耶稣再来的期待自然也不迫切。我们传起福音来并没有吸引力，因为别人从我们身上看不出那福音吸引我们（传福音的人）。信徒是否有宣教的负担，不只是一种责任，乃与他们的信仰实况息息相关。
早期教会的使徒们的热忱比当今推销产品还强烈，直至敌对他们的世界也无法抵挡。当彼得和约翰第一次被捕的时候，他们勇敢地在当时最有权势、地位和学问的人面前见证基督，整个答辩的过程使对方“无话可驳”（四14），其中一个原因就是他们看出使徒们是“跟过耶稣的人”。 没错！跟过耶稣——这就是答案所在！

跟过耶稣的使徒们受过耶稣基督的教导，看过耶稣基督事奉的大能和完美的品格，他们亲眼目睹耶稣基督死在十字架上，又见证死里复活的耶稣基督向他们显现，40天与他们同在，向他们讲述天国的奥秘，然后升天并预告还要再来。因此，他们对所传的内容有十足的确信，他们知道耶稣基督就是真神，他们知道耶稣基督在神永恒计划中所扮演的角色，他们知道耶稣基督在十字架上成就了救赎，他们知道耶稣基督已经从死里复活，他们也知道这一切事情与人类之间的关系，知道若非靠着耶稣基督，人类就没有任何希望（四12）。这些信念都清楚表达在他们向反对的人所作的辩词中。使徒们有一种兴奋感，迫不及待的要把这空前绝后好消息传给不认识神的人。

我相信你也曾经体会过这种热忱：你很兴奋地介绍人看一部好电影，或介绍人吃一个很好吃的东西，或介绍人到一个很好玩的地方，你的那股热忱从哪里来？那是因为你看过那部电影，吃过那个好东西，或去过那个好地方。使徒们跟过耶稣也是同样的道理。

缅甸傈僳族的宣教先锋——富能仁（James O. Fraser，1886-1938）的日记曾经有这样的一段记述：“我受过严格的操练，到街上去站在凳子上向一群漫不经心的人传道。我不能抗拒内心的催促，像有太多要传的福音积蓄在胸中，一定要找到一个出口。上星期五，我不能照常出去传道，决定第二天再去，并以此安慰自己。到了星期六，同样的事又发生。晚上祷告会的时候，我又让一天过去了，没有福音的见证，感到极其痛苦，内心里平安没有了……恨不得祷告会快快结束。祷告会一结束，我再也受不了内心的战争，非得到大街上去不可。虽然时候晚了，我还是去站在台上，向人传福音。讲完之后，痛快莫名！……”

我们所需要的就是这种热忱。但它绝对不是出于一时的情绪高涨，更不是伪装出来，它必定来自于一种对耶稣基督救赎和恩典的亲身体悟。

蒙恩者必施恩

根据主祷文，我们饶恕人的过犯，是神饶恕我们过犯的先决条件（另参太六14~15）。神很少在为我们做的事情上与我们交换条件，除了饶恕，可见，神看我们是否愿意饶恕人是一件很严重的事。著名新约学者卡森（D. A. Carson）解释本段时说： “对于不饶恕人的人，就没有饶恕存在……他不饶恕的灵有力地见证了这样的事实，就是，他从来没有悔改过。” （见《主耶稣与神的国度》，页115）

然而在现实的生活中，饶恕却是人性最弱的一环，连信徒也不例外。我见过很多信徒十分热心、爱主，可是要他们去饶恕一个曾经得罪他们或伤害过他们的人，他们就是无法接受。柬埔寨宣教期间，我们认识一个姐妹，她原是一个富有的人，可是她的钱被她丈夫骗走，丢弃了她和两个儿子而远走高飞。我们探访她的时候，她的家非常简陋。这位姐妹心中怀恨，一心想着有一天要报仇。过後她患了肺痨，临终前我们和一个牧师去看她，要她饶恕她的丈夫，可是至终她只有一句话：“我要报仇”。她是在憎恨中离去的……多么痛苦的人生。我还遇见一个信徒因为配偶曾经有外遇，过後悔改，生命改变，可是他的配偶总是不能接纳他，搞得他们的婚姻很难复合。要向神认自己的罪不是太难，反正神满有慈悲怜悯，可是要我们饶恕人的罪却是难之又难。为何我们常常咽不下那一口气呢？因为我们忘了我们也曾负债却蒙神免债，我们从来没有好好地反省自己从神那里所得到的饶恕是何等的大。
我已经当了两个多星期的父亲，虽然这一个月有我的继母前来韩国帮忙，但我已经开始感受到为人父母并不容易。孩子因为肚子饿了，我们身体再累也要爬起来为他；孩子大小便，我们感到再怎么恶心也要帮他清理；孩子有时候某些地方不舒服，但他又无法表达，只会哭闹，我们也要很耐心地安慰他、照料他。而且当我们做一些事的时候，孩子一点也不会记在心里。有一天晚上，我的父亲也在我的房里，当我抱着儿子天洵（三代同堂），口里轻轻地哼着儿歌哄他睡觉的时候，我瞬间觉悟，自己也曾经是这样一个软弱的婴孩，被爸爸妈妈抱在怀里哄着睡觉。他们牺牲睡眠来为我喝奶，放弃权力来配合我的时间，忍受着恶心来清理我的粪便，控制着自己的情绪来安慰照顾我，我都不知道。我想，一个有了孩子的人理当会更懂得敬爱自己的父母，我希望有一天我的孩子成为人的父亲时，他也会觉悟这个道理。在饶恕的事情上也一样，一个真正体会到神对自己的饶恕何等伟大的人，他会觉得自己没有任何理由不去饶恕那些得罪他的人。